<h1>אהל מועד שער קריאת שמע דרך ג'</h1>
<h2>דף ט:</h2>
מי שהתחיל לעסוק בדין או בתספורת או להפך בעורות לעבדן או שהתחיל ליכנס במרחץ או שהתחיל לאכול כך הוא דינו לדעת הראב"ד שלענין תפילה אינו פוסק אם יש לו שהות ביום ולשאר מצות של תורה אפילו יש לו שהות ביום ודבר זה בפרק לולב הגזול [סוכה ל"ח ע"א] ותמה הוא למה כתב רבינו משה שאינו צריך לפסוק אלא אם כן ירא שמא יעבור הזמן, ובנתיב י"א מדרך ג' של שער התפילה יתבאר מאימתי הוי התחלת דברים אלו בזמנים אלו שאנו מבטלים תורתינו מפני מלאכתינו מפסיקי' לכתחילה בתפי' אם אין שהות ביום ואין צריך לומר לקרית שמע שהיא מה"ת, היה שהות ביום אין צריך להפסיק.
<h2>דף לה:</h2>
כמה כוכבים נראים ויהא לילה כוכב אחד ודאי יום שנים ס' לילה שלשה ודאי לילה, ירוש' [ברכות פ"א ה"א] ובלבד דיתחמן תלתא בזמן חדא כוכבתא ודבר זה לא נאמר אלא לעניין תוס' מחול על הקודש אבל לעניין ק"ש משעה שנראים שניים כוכבים נקרא לילה.
